下了江堤，车子驶进田野，油菜结了荚，小麦正在抽穗，水田里，育秧的人正在秧床上撒稻芽，这是春天的尾梢，再过几天就是立夏，农民已经忙碌起来。村支书老陆卷了裤腿匆匆地从水田里跑了来，他打开大铁门，院落里有几间房子，其中一间挂着牌子：陆洪非纪念馆。
纪念馆有些简陋，四壁粘贴了些打印的纸板，进门就是一首诗：“渔家住在水中央，两岸芦花似围墙。撑开船儿撒下网，一网鱼虾一网粮。”我一怔，这不是黄梅戏《天仙配》唱词么。小时候看露天电影，黑白的《天仙配》，一开场，玉帝的七个女儿衣袂飘飘地在云朵之上眺望人间，看到打渔人，唱的正是这一曲呢。我记得，挂在两棵大树间的银幕不够牢靠，风一吹来，银幕晃动，仙女们跟着在云朵上晃动，她们美丽的歌声也和湖水一起晃动着。
看了展板上的介绍，这才知道，这个“陆洪非”是望江县雷池乡杨溪村人，正是他“整理改编与创作了戏曲作品《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》等，为黄梅戏由地方小戏成为全国性知名剧种作出极重要的贡献。”出生于1923年的陆先生已于2007年仙去，生前他工作生活在合肥，过世后，故乡为这位“黄梅戏经典的缔造者”建起了这间小小的纪念馆。老陆是陆洪非这一家族的后人，显见得他很崇敬这位长辈，他指着展板上方的一行字，“黄梅不可无此翁”，这是多么大的荣誉啊。
锁了门，老陆又带我们去陆洪非故居，离纪念馆不过几步路。老房子夹在两幢民房后面，被堵得只剩下一个门脸。大门敞开，纵深长，有三进，每一进皆有天井，雨丝正从天井里洒落下来，泥地上湿润润的，长了浅浅的青苔，房子已经无人居住，空空荡荡，原先的木头隔墙想是朽烂了，用砖块垒了上去，勉强保其整体不坍塌。老陆说，这是族人集资8万元进行抢救性保护，暂时只能这样了。
仰头朝天井上方看，雨幕似银幕，有一刹，我恍惚听到了七仙女柔美的唱词，“渔家住在水中央……”
这些年我有一个习惯，到了一个地方，总想捡些石头瓦片什么的，在陆老先生故居前我捡到了半块青砖，其色如墨，重如铸铁。据老陆说，陆老的故居1928年开始建设，1932年建成。如果我手中的青砖就是那时候建房丢下的，那么也有小百年的历史了，这个推测让我更加抱紧了断砖。
天色也像那半块断砖一样黑了，此时，我们站在水边，一条机动船突突突地犁水而来，船头的汉子身板结实脸型周正，像梁山泊的好汉，他是来接我们去对面的“六户人家”吃饭。
细雨中，“六户人家”静静地立在一条窄小的高地上。大概在辛亥革命前后，苏北盐城一带的六户渔民，因生计所迫，由海入江，溯江而上，到了望江县境内的武昌湖，这里水面大，水质好，鱼虾多，水产也多，真是他们理想的家园，便一边在湖里打渔为生，一边在湖边垒起一段湖埂，慢慢定居下来。当地人称他们为“六户人家”，实际上，如今他们已经有24户人家了。家家门前屋后都被湖水包裹，芦苇、垂柳护着斜坡，小船系在河埠头上，几乎每户都开起了“农家乐”，自成一个独立的生产、生活单元。据说，这里的居民都会两种方言，小岛内部人说盐城话，和外人交往则说望江话，能随意切换运用自如。110多年前，6条苏北小船如何停泊在浩大的湖边，渡过了他们在皖江边的第一个夜晚？那一晚，有风还是无风？有月还是无月？110多年来，他们又是如何在湖中硬生生地创造出一个“小岛”来？家族、迁徙、繁衍、船民……这些词鱼贯而出，对了，还有戏剧，听淮剧的他们会唱黄梅戏吗？
老板娘张口就唱，“渔家住在水中央，两岸芦花似围墙……”在晚风中，她唱得水波跌宕，唱得芦苇丛也似长了脚，齐刷刷地来到我们身边。看来，陆洪非老先生写这一段唱词时，一定是将对于故乡武昌湖的记忆搬到了纸上，没有真切的渔家生活体验，是不可能写出如此生动的唱词的。
晚餐全是渔家菜，嫩藕节、鸡头米、小干鱼、水菱角、咸鸭蛋，更难得的还有柴火灶锅巴汤，每人都吃了一大碗。兴尽晚回舟，上到岸上，周遭一片漆黑，一条土路穿行在油菜田中间，雨停了，青草的气息浓郁而生猛，虫鸣密集，间歇响起的蛙声像是为虫鸣定音，田野的演出同样生猛。我熄了手机电筒，走进油菜田里，深呼吸，有点遗憾这里的一切捡拾不走，便打开录音，将虫鸣蛙鸣轻轻捡起。
来源：安徽日报
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