坚守与回归——读周本立《丈量大地》
时红军
《山水行吟》面世两年之后，本立先生又推出他的第二本诗集《丈量大地》。品读之后，我忽然有了这样的感觉：本立原来就是诗人，也许为了谋生，也许为了实现另一个目标，尽另一种责任，也许是不可自主的命运安排，他从政多年之后，终又回到了诗坛，且迅速地找到了自己的座席，从位高权重的官员转身成了吟风弄月、唱诗作赋的骚客。
纵观中国历史，自打以文取仕而来，进入官场的文人们，就面临着坚守与回归的两大选择。所谓坚守，就是在其位谋其政，但始终恪守文人的品行和道德、文人的操守和良知，倾其力以尽文人的使命与担当，不为权所屈，不为利所惑。所谓回归，就是无论早晚解甲之后，又回到文人的本我，还其文人真面目，起居随意，行为自然，复还乐观旷达的文人心态，与山川风光结友，与诗书笔墨为伴，乐己愉人。当然，古往今来，被权力异化被金钱锈蚀，而不能坚守又不得回归者为数众多，然如陶渊明、李白、苏东坡、欧阳修等诸多先贤，更是灿若星汉，他们的坚守与回归都做到了极至。
坚守，需要学养、能力和胆识的底气，回归则需要才华、境界和崇高的追求。我认为本立先生在坚守和回归这两点的选择上，做得很好，很出色，当然这很好很出色并非有多显赫的丰功伟绩，而是在今天这个权势和物质强势的时代实在难能可贵，实在风毛鳞角。他为官时清正廉洁，为图谋安徽的经济建设而竭尽全力，其劳苦有目共睹；卸职之后，诗歌创作勤奋，收获丰盛，其中精品多多。
本立先生的第一部诗集《山水行吟》出版后，我写过一篇评论，题目是《中心位置的生活和边缘精神的追求》，因为在那部诗集中，我看到的是一位官员在写诗，在他的诗歌中我读到了他为人的品格，为官的清正，才华的卓越，读到了他内心的仁爱和情怀的火热，钦佩他对诗歌追求不懈的挚着，以及他的文学功底和语言转换的能力。而这部《丈量大地》，则让我看到了一个诗人的回归，一个真正的诗人在写诗，一部纯粹的诗人的诗。
回归之后的本立先生，视野更加广阔，襟怀更加博大，目光更加敏锐，心胸更加透明，情感更加丰富，语言更加鲜活灵动。他的思维方式，已迅速地由逻辑思维而转换为艺术思维；他的感情抒发也不再用言语议论，而是选取意象精心地描绘刻画；他的所有哲理性的人生感悟，更不是说教论证，而是在诗的内涵上深入挖掘。以上我对本立的这些发现和认识，都在他的《丈量大地》诗集中充分地展示着，不妨与诸君一道细细品读。
丈量大地，本立先生不是用脚步，不是用政治的尺度，而是用他的人文关怀，用诗人的目光和情愫。在这样的视觉里，山川景物不仅斑斓绚丽，而且有了生命，有了活力，有了探求不尽的奥秘；在这样的视觉里，古迹名胜不仅厚重，还能复活，与千年之后的我们息息相通；在这样的视觉里，古老的历史如同昨日，遥远的未来就在眼前，人与人的距离被拉近，即使天涯海角也近在咫尺。有了这种视觉，现实生活倍加丰富多彩，寒冷中他享受温暖，酷暑里他享受清凉，即使苦难也成了他理当善待的一笔财富。
对于有着养育之恩又为之工作一生的江淮大地，本立先生始终情有独钟，投入的情感也甚为虔诚。他在淮北煤矿看到的煤是白的，因为它们“秉性 是如此/白璧无瑕/品格 是如此/纯正而坚贞”。他为黄河故道的梨花节，请来惠风催春，引来云雀吟唱，高叫着“快解开我的缆绳/快划动我的兰浆/我要在这盛大的节日/打捞属于我的芬芳”。在管鲍故里他沉痛地揣磨一句箴言的命运，感叹“三聚氰安喂养的毒奶粉/竟然拔了‘礼节’竞标的头筹”，他为瘦肉精、口水油、假鸡蛋唏嘘疾首，于是呼唤先哲圣贤们“一起动手来清除人们血管的污垢”。他来到皖南，忽然发现，“海，是躁动的群山/山，是沉思的海洋”，只有涓涓流淌的小溪“在无休止地奔忙/白天咀嚼落叶的苦涩/夜晚株守清泉的汩函”，“留下一串串泪珠/滴成无尽的苍凉”。走进屯溪老街，他看到“历史/越来越远/越来越瘦”，只有“石板磨光的湿漉漉的春秋”和“尽藏三雕的画楼”。他在古寿春的城墙上拍栏叩问：“百万秦兵/何以风声鹤唳/八万晋卒/却如城垛岿然”？他回到母校，历经十年浩动，饱尝荣辱炎凉，他“仔细地缝补/师生间的创伤”，“以仁者爱人的古训/修补破碎的篱墙//再打扫图书馆/扔掉那些陈词滥调/装上实话实说//用氢气和氧气/合成最纯净的水/洗刷无知和虚妄”。一个曾经位高权重的人，能如此反思和悔悟，唯有回归的诗人，能有这般卓识与胆量。他留恋嬉子湖上“三五顽童/泼水嬉戏/惊飞岸渚柳絮/溆浦鸥鹭/半天闲云”；他要把一双眼睛留在响洪甸，看雷笋“坚强地拔节”，看霜枝“透亮地香艳”，看“映山的红鹃/不再啼血”。然而，诗人最终带回的只是一束茅草，“满室充孕森林的呼吸/侧耳细听田园的喊叫”。
本立先生也许是要把失去的时间补回来，他几乎不停地奔走着丈量祖国的山山水水，从内蒙大草原到西南边捶，从山海关外到宝岛台湾，目光所及，诗情澎湃，为我们描绘一幅幅靓丽的画卷，为我们演奏出一支支妙曲神韵，短咏长叹都含有深遂的内蕴。他回到1944年的和顺，怀敬仰之心阅读“远征军的疲惫/飞虎队的忘我/和一镇老幼的/忠肝义胆”，而“茶马古道/集结成 剑光豪气/一壶奶茶/煮沸了 万里风尘”。同时看到热海上的“将军蔡锷的振臂一呼/讨袁的热血烧得滚烫”。离开香格里拉，他仅“带回一枝红叶/两块糍粑”，却把梦境“永远永远地留下”。袁崇焕镇守过的宁远古城在诗人的眼里，是“一个民族的硬度 和/一颗不屈的头颅”，他深刻地认识到，“比刀子更锋利/比凌迟更残痛/刮断所有的阳光和月光/把人类的良心涂得漆黑”的是可怕的阴风，但面对辽西化石他却郑重宣布：“涅磐意味着再生/倒下绝不意味着死亡”。他渡过海峡，为老乡刘铭传带去“思乡的月亮”，为郑成功燃“千炷馨香”。看兰亭“竹书烟柳/亭飞翼翔”；游沈园叹两只《钗头凤》，八百年“站断画墙无数/相守相望”，而最为隽永的莫过于类似小令的《看制壶》：“玉手如佛/弹指间/云涌金轮//三点两画/有青鸟飞去/唤来翩翩落雁//泡一壶湿地/情思满溢/壶里水浅/壶外水深”，凝练优美，品之如饮香茗，胜过千盅美酒。太湖边他凝视范螽的眼神，惋惜“一行白鹭衔走寒月”；沙坡头他羡服“王维援笔一挥而就/晚霞盛装西天的容颜”；置身沙海他愿化作泥土，“让母亲的笑眉/飞入浓浓的绿荫”。诗人永远是多愁善感而又嫉恶如仇的，本立也不例外，清明雨是他对母亲的思念，“从天空挂到大地”；那些在汶川大地震中舍生救犊的老师，“用血肉著成的课本/让我永生永世也读不完”。而日益严重的环境污染与毁坏，他忧心忡忡，他目睹大地的疤痕，劝说人们“不要为几枚镍币/就出卖绿色/甚至出卖母亲”；痛斥唯利者：“把良心挂在树丫上/趁月黑夜分钱”；他向人们大声疾呼：“快去植树吧/把坑挖得深深/再泼上清毒剂/埋葬我们的无知和贪婪”！铁肩担道义，是诗人的天职。
我坚信，回归诗坛的本立先生，诗作会越写越多，越写越好，因为我相信他的誓言：“给我一只杠铃/我就能举起地球/给我一条泳道/我就飞如海鸥/给我一柄花剑/我就能刺破黑暗/给我一丝爱意/我就能在蓝天遨游”。
从本立先生的成功回归，我也再一次看到诗歌的力量，它能让一个人童心复萌，能让一个人青春二度。
