清人张潮在《幽梦影》中谈及“楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处”。羊叔子即羊祜，西晋大臣。《晋书羊祜传》载羊祜“在军常轻裘缓带，身不被甲”，形容其态度闲适从容。我观黄书权之书艺，当下正渐入佳境，其楷书如文人雅量高致；行书如侠士肝胆洒脱；草书如名将帷幄卷席。无论其楷书、行书、草书乃至其人，一如羊叔子缓带轻裘，随意适性，悠游潇洒，信马由缰，行到水穷处，坐看云起时，归去来兮也自然而然！这就是当下的黄书权，这就是当下的黄书权书法艺术。
叙伦兄在论及黄书权和他的书法艺术时，以《独立苍茫醉不归》（见《书画世界》2014年1月号特刊）为题，拜读后我对书权和他的书法探索才有比较清晰的认知。我和书权是大学同学，1980年就读安师大中文系，我们同级不同班，在大学期间，我与书权的同乡唐皖宁住一寝室，书权常来与皖宁聊天，因而我与书权也成了好朋友，但我也只是晓得他喜欢写毛笔字，并不知道他对书法如此痴迷。毕业后书权在安徽教育出版社，我在安徽省文化厅工作，虽同在一座城市，但交往不多，偶尔碰面又都行色匆匆，因此我对书权过往的一切都只是一个模糊的印象，拜读了叙伦兄的文章，欣赏了《中国当代书家·黄书权》特刊后，我觉得我应当刮目重新认识黄书权了。
王国维在《人间词话》中说：古今凡成就大事业大学问的人，必经历三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑栅处。此第三境也。第一境讲知识积累与人生历练，必须读万卷书行万里路，方可到达第一境。李白游遍川中，才能发出“蜀道之难、难于上青天”的感喟；杜甫登上泰山之巅方有“会当临绝顶，一览众山小”的感悟；王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”等，讲的都是人生的学识修养只有达到一定的高度，才能“望尽天涯路”。叙伦兄说，“纵观书权的书法，似乎也有着自己的三部曲，由家父而启蒙，得恩师宝麟先生指点，在做编辑的日子里，书权得识启功、冯其镛、周汝昌、沈鹏、黄惇、陈振濂等名家大家，得其墨宝以观之赏之，比较参悟，于是眼界自然高阔，胸襟无形博大，书艺日趋长进”。我以为，除此之外，书权还博览群书，喜爱古典文学，善悟唐诗宋词，这应该是书权书艺之路所经历的第一境。当人生历练知识积累达到第一境的高度后，人生的自我完善自我创造才算真正开始。这一时期创业者或艺术家必须全神贯注专心致志地投入，“苦其心志，饿其体肤”。几十年来，书权心无旁骛，大智若愚，牢记恩师宝麟先生书赠《道德经》名句以自励：“大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华”。书权之厚，厚在纯朴、真诚、善良；书权之实，实在无功、无名、无利。书权在《我的学书感悟》一文中用宋代书家米芾“艺术的功用在于自适其志”来论述自己的观点：“艺术历来尊重个性。如何定位自己的艺术道路，一定要自作主宰，就个人自身的才、性、知、能，认识自己，走自己的路，尽心尽性，感自己所感，言自己所言，反身求诸己而不外务。”刘熙载《书概》中说“书贵入神，而神有我神他神之别。入他神者，我化为古也；入我神者，古化为我也”。书权经年累月沉浸于古今书家的名帖书谱，潜心研习书法大家的“我化为古”、“古化为我”之奥妙，追寻探索学古、用古与变古的统一。书权虽始终不渝地拜前辈为师，但他也始终不懈地“自作主宰”、“尽心尽性”地“走自己的路”，因而书权之书法已然步入自我之境界。叙伦兄说，书权一生醉在书道，正可谓“独立苍茫醉不归”。我以为，书权的“醉”态，正符合王国维所说的第二境也。艺术家在创作过程中，往往会出现苦闷、抑郁、徘徊、滞胀，苦苦寻觅的那个“伊”不知道在哪里？创业者也如此，事业上往往会碰到瓶颈，会有“山穷水复疑无路”的困惑。蓦然回首，众里寻了千百度的那个“伊”，却在眼前；天赐机缘，“柳暗花明又一村”了。灵感的突然显现，机遇的突然降临，不是所有人都能够得到，只有那些经历过人生第一境与第二境历练的人，才有可能获得。叙伦兄说，“通会之际，人书俱老。对于书权来说，这个艺术的成熟期已然慢慢来到”。我以为，叙伦兄的预判十分贴切。书权的书艺已经达到并迈出第二境，现在正前往第三境。在人生历练的第二境期间，书权为“伊”消得衣带渐宽，逐渐形成了自己的书法品格，确立了自己的书法自信，现在的确可以“缓带轻裘”信马归了。
刘熙载《书概》中说：“学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也”。所谓“工之极”，就是中国古典美学常说的“绚烂之极归于平淡”，是第一个“不工”的更高阶段的复归。书权的书艺已经进入“由工求不工”的阶段，也即进入第二境与第三境的过渡阶段，他的书法作品所呈现的面貌，给人以新意迭出目不暇接的美感享受。有些作品能读出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的蕴涵；有些作品能读出“淮南皓月冷千山”、“羌管悠悠霜满地”的清壮；有些作品能读出“来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光”的律动；有些作品能读出“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的韵味；有些作品能读出“飞流直下三千尺”、“白波九道流雪山”的机趣。如此等等，不胜枚举。青年诗人、作家周玉冰在《朋友黄书权》一文中说：“他精通各种书体。楷书、行书都是法度严谨，格调清雅。他尤其钟情于草书。这缘于草书思游云天的创作特征与其豪爽、洒脱的性格吻合：挥起毫来，就能进入一种心手双畅的美妙境界，在这个境界里，他用娴熟的技巧、自由的思想、浪漫的情怀驾驭着手中笔墨，时如大江东去，风驰电掣；时如斜风细雨，轻歌曼舞。笔墨流走之后，留下的是一个个律动的富有质感的汉字，上下承接，左右瞻顾，意气相聚，呈现出瑰奇、纵逸的艺术风格”。又说：“黄书权的草书达到了气韵美、才情美、人格美的完美结合”。诚然确然，书权的作品整体上都具备了堪称完美的审美品格，尤其是他的草书，微醺研墨，兴来一挥，灵感迸发，随心所欲，无意中似有神入毫端，妙笔生花，自然天成。诸如此类在醉意朦胧中完成的作品，其中妙品有之，逸品有之，神品亦有之。如作品集中的《天津桥春望》、《春词》、《边词》、《观棋》、《江楼》、《山行》、《望湖楼醉书》、《李清照词五首册页》、《范仲淹、柳永词二首册页》等都属有品之列。刘熙载《书概》说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之目如其人而已”。这就是周玉冰文中所说的气韵、才情、人格美的统一。古人云，字如其人，书如其人。书权一路走来，修书与修身并行，艺德与品德齐辉。书权习书，多书唐诗宋词，诗词中的意象、意境、意趣多与他的书法修为相通，习书练字就是修身养性。写字者，写志也；练字者，练己也。书权当下正在“由工到不工”、由“有意到无意”的路上，我相信他会“缓带轻裘”悠哉游哉继续前行，他所向往的那个自然天成、意境高远的书法王国即在前头。
我看好并期待我的同学、好友黄书权的书法艺术!
